武定县白路镇境内的傈僳族，一直以来流传着吃山糖酒的传统习俗。所谓吃山糖酒，就是男女青年相约，约定日期时辰和集会地点，确定参与的村寨和负责通知的人，届时夜晚，女方带小酒，男方带糖，相约汇集到山上。男方请吃糖，女方请喝酒，以糖酒为媒，交流谈心，说笑嬉戏，谈情说爱，进行唱山歌对调子、跌脚等娱乐活动。午夜散场后，各回各家。

武定白路傈僳族女青年
 

武定白路傈僳族女青年

    这种以糖酒为媒，男女青年聚会山野的集会，是为傈僳族青年男女交往相识相约相恋，提供时间空间便利的重要方式，是解决傈僳族青年在日常生活公开场合中，不便谈情说爱，不便公开交往的重要手段。也是傈僳族婚恋的私秘场所，是婚恋习俗的必要填充。因为傈僳族社会中，男女避嫌，有外人在特别是舅舅、姨妈、兄长等人在场，男女青年不能开玩笑，不能打情骂俏，不能在公开场合交流情感；白天找地点约会，被人遇见则会引来重大纠纷。所以，吃山糖酒的方式以众男女于野外空旷之处幽秘相处，不会引来非议，男女青年可大胆、开放地寻芳择偶，在这种场所可尽情展示美妙风姿，可以大胆外露兴趣爱好和美好追求，俊男们可毫放地显露其勇武雄壮，果敢智慧。在相交嬉戏中，男子先是唱情歌挑逗试探，接着是大胆动作，寻机抓扯对方，打情骂俏。若看上中意的女子，便把她的头巾抢过去，对方百般来抢也不归还。如女子有意于他，只是象征性地抢，他则会悄悄告之约会地点和时间。若她不中意，则会强硬抢夺，男子便要归还。活动中，可以有很多亲密放肆的小动作，有很多男女肢体的接触和碰撞，无疑是擦碰出爱情火花的基础和条件。手拉手跳脚时，男女间又有很多手上动作，有试探、亲密交流，大胆擦碰等手语动作，用这种方式发送和接收爱情密码和求偶信息。待两相情愿、交流密切后，他（她）们寻机约定，三、五对对偶伙伴，另行相聚。这样不断缩小范围及圈子，待再次相聚吃糖酒时，又进一步亲密交流，一男一女再次约定单独相聚地点，两情相悦，男子便可单独送女子回家，途中即可亲密相处。

    整个吃山糖酒交朋友成恋人过程，大多分三个阶段：
    一是明约阶段。赶集或婚丧聚会场合中，男青年抢到女子青年的头巾或饰物后，于背静处对女青年说，你若要头巾，就于明晚在某山头相会，你约女伴，我约男伴。
    二是暗约阶段。见面时，人多不好明说，他(她)们在有多人一起劳作时，用暗语，用求爱密码传递相约的时间和地点。夜间男女两群人见面之前，打“哦伙”声，或学夜鸟叫声，互相呼唤，与约定相好对上暗号后，方可走到一起集会。
    三是密约阶段。密约是在大群体在一起跳脚时，寻机两两间隔离场，假装入林小解而约定，进一步确定相聚的时间地点。由暗约到密约，人员由四对四的约会，最后到一对一的约会，便进入谈婚论嫁的阶段。

吃山糖酒对山歌

武定县白路镇境内傈僳族习俗众多，在现代文明的冲击下，许多珍贵的非物质文化遗产已经悄悄在身旁流逝，特别是吃山糖就这一传统习俗，现在已经很少见了，因此，对这些珍贵的民间传统习俗进行收集整理和保护，让传统文化源远流长，是我们每一位傈僳族同胞应尽的义务和责任。

文章、图片：白爱荣（楚雄州文化馆）