维西叶枝傈僳族歌舞阿尺木刮，意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，流传于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带，是当地传统的自娱性传统歌舞。历史上维西傈僳族因交通闭塞，少与外地往来，长期处于半农半牧的生产状态。山羊是家家必养的牲畜，与维西傈僳人的生产生活有着密切的关系。“阿尺木刮”（山羊的歌舞）是维西傈僳族生产生活和思想情感的反映。
      “阿尺木刮”以集体性歌舞为主，不受场地限制，在广场、院坝、街头、牧场、草坪、田坝都可以跳。绝大多数是边唱边舞，没有乐器伴奏，自始至终踏歌起舞，由领唱、帮腔和伴唱合成，参舞者分男女两队，牵手或搂腰，以大圆圈、半圆弧、直纵队、曲线形和穿插式等队形起舞。“阿尺木刮”共有6种曲调，以模拟山羊叫声为基调，乐曲悠扬婉转，唱时多以颤抖音出现，尤其是开头的一声，悠悠长鸣，音调曲折多变，蕴含着丰富的感情，听了使人如置身高山牧场，宛如跟山羊进行亲切的交谈。唱曲内容十分丰富，可唱前人留下的传统内容，也可即兴自编。动作主要为脚步的跳摆和蹉跺，上身左右晃摆和臀部送收，前俯身、抬头、回望等。跳法有“左倮邓”（圆环舞）、“腊腊邓”（进退舞步）、“洒托闭”（跺三步）、“阿尺邓”（跳山羊）、“蹉玛邓”（对脚板）、“阿来几”（龙盘旋）、“别别玛”（舞旋风）、“切勒涡只泼”（磨盘旋转）、“矣然邓”（迎宾舞）、“玛夺坦”（寻求爱侣舞）等十余种。其中，“切勒涡只泼”、“阿来几”、“矣然邓”动作难度较大，现在只有一些老人会跳，“玛夺坦”主要是青年人在特定的时间和场合才跳。“阿尺木刮”舞者的服饰独特，清代余庆远《维西见闻录》中记载：“男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间……裤及膝，衣齐裤，出入常佩利刃。妇挽发束箍，盘领衣，系裙裤”。现还保持“编麦草为缨络缀于发间”这一古风的唯有叶枝境内的傈僳族。
      “阿尺木刮”热烈奔放，风格独特，具有难能可贵的生态原真性和艺术价值，深受人们喜爱，在迪庆州家喻户晓。叶枝镇“阿尺目刮”有专门的固定演出队伍，演出服饰制作全由傈僳族妇女手工纺线、织布、缝制和刺绣。